經文：腓利門書 8-20節

引言：教會是一個很講關係的地方（與神的關係，與人的關係）

經文背景：
▪ 《腓利門書》是保羅書信中最短的一封，希臘原文只有335字。中文連標點符號一共679字。自一世紀至今，聖經學者均認為是保羅所寫。
▪ 一般都把本書與《以弗所書》《腓立比書》及《歌羅西書》同稱為「監獄書信」，並認為都是保羅被囚禁時寫的。是他晚年的精鍊作品。

▪ 這是一封叫人和好的書信，背後有一個故事。阿尼西母（Onesimus）本是腓利門的奴僕，相傳因私拿主人東西出走，一般相信，相傳阿尼西母也曾被捕下獄，因此才有機會見到保羅，歸信基督。不單悔改信主，也願意重回主人腓利門的家。
▪ 保羅遂叫阿尼西母帶著他的介紹書回去，信中要求腓利門饒恕阿尼西母的過犯，把他看作弟兄般接待，不再看為奴僕。

 但當我們作神學的思考時，我們要問兩個問題。第一個問題：

第一：「神要我們作的是甚麼？」

帶出的是以基督為中心的倫理觀。人與人之間相處的倫理觀。

信息重點：
 全卷書有三個重要角色。

1. 被得罪的人（被侵犯者）
a) 認定大家都是主耶穌裡的弟兄（v.16）

b) 甘心接納傷害過你的弟兄姊妹（v.14下）（v.17）

▪ 為何我要饒恕他人？有三方面的原因：
第一：怨恨無補於事，反叫你苦不堪言。所以抓緊怨恨只是以怒氣來傷害自己。對你一點幫助也沒有。
第二：你早已得著神的饒恕，神也這樣對你，你也應學習這樣對別人。
第三：你將來需要更多的饒恕，所以最好現在就多饒恕別人。
▪ 信徒相處相交過程中，無可能沒有饒恕。

c) 信徒的生命是使人得益處的（v.7）（v.20）保羅從沒有懷疑腓利門的生命質素（縱然他是被人傷害，被人得罪）。

小結：所以從這點開始，認定大家都是主耶穌裡的弟兄。甘心接納傷害過你的弟兄姊妹。信徒的生命是使人得益處的。

2. 得罪人的人（侵犯者）
a) 這樣做是沒有益處（v.11上）--阿尼西母名字的意思

b) 要真正相信主耶穌，有認罪悔改的心（v.10）

c) 親自回去承認自己的錯（v.12上）

小結：得罪人的人要知道這樣做是沒有益處。要真正相信主耶穌，有認罪悔改的心。親自回去承認自己的錯。

3. 和平之子（調解者）
    誰是調解者 →保羅
a) 運用我們的身份一定要好小心和有智慧（vv.8-9）（14上）

b) 憑藉基督的愛去調解（v.9下），非用身份去請求，乃以愛心去請求

c) 甚至願意付出代價，幫助雙方和好（vv.18-19）

d) 對真理要有一定程度的熟識（v.16）。小心運用世上的學問，方法和技巧

e) 對雙方要有一定認識和信任（v.12下）（v.21）

小結： 運用我們的身份一定要好小心好有智慧。憑藉基督的愛去調解。甚至願意自己付出代價，幫助雙方和好。對真理要有一定程度的熟識、對雙方要有一定認識和信任。

總結：
▪ 保羅以愛來解決阿尼西母與腓利門之間的問題，而真理即是整件事的基礎：
1/-「愛」是信徒之間團契的目標（把神的愛透過人表達出來）
2/-「知錯」及「悔改」是犯錯者的責任（認定自己是得罪了人，要改變）
3/-「原諒」及「接納」是被冒犯者的責任（原諒別人，正如自己被原諒）
4/-「當和平的管道」是信徒及領導的責任（成熟有智慧的和事佬）
▪ 在關係中有三個角色，只要互動得好，關係是可以重建。

 我們要問第二個問題：「神在作甚麼？」
 我最喜歡的是第15節：「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。」第15節這句話，暗示出保羅深信是神帶領阿尼西母暫時離開腓利門，最後又回到他那裡，這是神所安排的一件美事。神的工作，神的隱藏工作。
 一位奴隸逃亡，竟然會逃至保羅那裡，而是神在帶領。這個由神所造成的故事是這卷書背後的精髓，是「話中的事」。
 在關係中有三個角色，只要互動得好，關係是可以重建。神安排你又安排我，聚集聚合在這教會內作甚麼，為的是要你們彼此成為對方的益處，成為對方的祝福。