近日有關政府推行德育及國民教育導致社會發出各種不同的聲音，部份市民批評教育內容過於偏頗，使學生看不見事實，並有洗腦之嫌。另一方面，有支持的人指出推行國民教育目的是為了使市民更愛國愛港，讓他們成為良好公民，將來服務國家和大眾。在此並不談論德育及國民教育科的利與弊，而是要談及基督徒的身份。
      基督徒在社會中同時有兩個身份，一個是地上的國民，一個是天上的公民。兩個身份之間都有著權利和義務，很多時兩個身份的權利和義務是重疊的。但當兩個身份之間出現衝突和矛盾，站立在天與地之間的我們可以如何自處 呢？

      舊約時期，以色列人經歷了滅國及被擄到異邦。在一個敬拜異神的地方中，敬虔的先知可以如何面對他們的處境呢？先知但以理和他的朋友給了我們一個很好的榜樣。
       但以理他們被擄到巴比倫時期，縱然是要服侍一個異邦的王，卻仍然努力不懈的服侍他，因這是他們在地上作為國民的責任。但是當國家推行的法律與天上的公民身份有所抵觸時，但以理他們便選擇履行天上公民的身份和權利。在尼布甲尼撒王統治期間鑄造了一金像，並要所有國民聽到各樣樂器的聲音後俯伏敬拜該金像，否則要送到火窰裡被燒死。（但三章）服從王命是當時地上人民的責任，而且一旦違反更會受喪命之威脅，但以理的朋友仍是選擇違抗王命，因上帝禁止他們敬拜偶像，天上公民之身份要他們觸犯地上的法律。
      大流士作王曾下令所有人在三十日內除向王求事，不能向神或任何人求什麼，否則扔到獅子坑中。縱然王命如此，但以理仍然不理王命，履行天上公民的責任，向神祈禱。（但六章）
      動盪不安之時，亦是熬煉信仰之時，作基督徒偶然要在天與地之間作出選擇。選擇以聖經和神為藍本，履行天上公民之責任；還是選擇避免惹禍而行地上國民的律法，放棄信仰的要求。兩者之間是難以選擇的，因為牽涉的範圍可以十分廣。而處世中，兩者之間的界線亦會有矇糊不定和相互重疊的時候，往往需要智慧分辯和回應。
      主禱文中的「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」除了是求神在地上施行公義外，亦是提醒我們在不義的世代中務要行出神的旨意，影響這個世界。願弟兄姊妹彼此激勵及提醒，拒絕妥協，矢志忠於神，將神的旨意行在地上。