北國亡於主前七二二年，早於數十年以前，先知阿摩司身為上主的代言人，預告以色列覆亡的厄運，阿摩司作先知的年代，正是北國以色列的黃金時期，軍事、經濟等盛極一時，沒料到會有國破家亡的一天；當時社會風氣衰靡、貧富懸殊，達官貴冑窮盡千方百計，在不觸犯律法的情況下壓搾升斗小民，甚至連宗教領袖也同流合污；一如今天的香港，官商勾結，表面合情合法，卻道是上層者自肥，層層剝削，得益最小的還是草根階層。

當時先知提及「主耶和華說：『日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』」（摩8:11）反觀今天，情況雷同，嬰兒捱餓，不是因為沒有奶粉供應，而是制度上出現嚴重問題（想弟兄姊妹都明白箇中因由，不在此贅述），國內的父母要四出張羅合乎安全標準的奶粉，稚子何辜，國內BB是受害者，香港的BB也如是；當水源被受污染（相信人為因素的居多），搶購樽裝水的情況隨之發生，這不是在重覆先知時代的境況麼？

 

近日，佔領中環的議題沸沸揚揚，有人認為手段激進，但君不見上帝的行徑比世人所作的猶有甚者，上兩週查考亞拿尼亞和撒非喇的例子，對佐浸家的弟兄姊妹來說還是記憶猶新罷，為何一點私心卻換來了死刑？（必需誠實地說，至今我還是沒有答案）甚或有學者認為，以色列人被擄，是因他們不守安息日和禧年的規定，上主一次又一次把他們移離原居地，讓他們的惡行不再在當地滋長，地也能重新得著安息。在此，個人並非鼓吹以激進的方式去表達訴求，而是作為上帝的子民，面對社會的種種不公，豈能置若罔聞？應為弱勢者發聲，當知我們的主是孤兒寡婦（舊日社會中最無助的一群）的上主，困苦人的哀聲，祂必記念；否則，一旦上主親臨解決問題的時候，誰能擔當得起？

 

「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！」（摩5:24）