題目：窮得只剩下錢

經文：創  13:6-13

詩歌：我知道所信的是誰 

1          祈禱

2          引言

2.1         [記得取書到講壇](今期時代論壇，李錦洪社長立即寫出)

2.2         <<窮得只剩下錢>>是一本剛剛惹來很多討論的書籍。

2.2.1   陳水扁的故事。

2.3         所以，很有興趣讀這本王陽明牧師的書，買到時興奮了一陣子。

2.3.1   匆匆一看之後，卻又沒有什麼特別，不是寫得非常好，所以難免有點失望。

2.3.2   因為這是一本傳福音的小書，用這個有趣的題目，說出人常常追求「生活的質素」，卻沒有努力追求「生活的質素」。

2.3.3   最特別的當然是，這本充滿著聖經經文的小書竟然成為陳致中買給老父，因為貪污、洗黑錢罪而被扣留的前總統。

2.4         例子：小小超

2.4.1   最近，香港最熱鬧的新聞，電訊的種票疑雲成為了好幾天的頭條，其實比很多連續劇還要好看得多了。

2.4.2   看了幾份不同的報紙專專欄，小小超都被人罵得狗血淋頭、或是慨他的所作所為真是將父親的信譽一次過清光，反而有一兩扁很仔細、很理性的分析令我沈思了許久。

2.4.2.1  問熟悉上市公司法的律師，道：「究竟由一個電盈股東將手上的股份分配給其他下屬報酬是否違法？」

2.4.2.1.1 答：「不」

2.4.2.2  問：「種票(則要一手股東都投票贊成私有法)是否違法？」

2.4.2.2.1 答：「不」

2.4.3   所以，原來小小超的做法是没有違法的！原來就算你發現有「極不公平」的情況下，在現在的管理條例當中，仍然有效，仍然不違法！

2.4.4   老實說，在一個以金錢為掛帥的世界上，在一個以身家有多豐厚的社會中，在一個「見金就拜．見窮就踩」的香港裡，爾虞我詐、巧取豪奪的人，並不止一個，只是其他人掩飾得好，反而這位富可敵國的公子則懶得矯揉造作而已，其實也不愧為「真奸商」而已。

2.5         例子２：小小超與蓋茨的距離

2.5.1   反觀，與小小超很想似的蓋茨，卻在發跡之後，富可敵國之後，有著截然不同的理想做法。

2.5.2   明報２月９日蔡子強所寫的評論，很有意思

2.5.2.1  蓋茨也是大學没有畢業，也是在IT(資訊科技)界賺得第一桶金的人。當他回到母校向學弟學妹分享的時候，就表示深深的後悔，指自己年少輕狂，没有完成大學學位。並且，當時，他最大的遺憾，就是對全球不平等現象的無知。他認為哈佛在座所有哈佛聰明的腦袋，畢業後的最重要任務，就是致力消除全球的貧窮。

2.5.2.2  這位世界首富，並非沽名釣譽，他已經將95%的身家用作慈善用途，包括教育改革、發展中國家疾病醫療，估計金融達4300億港元。

2.5.3   小小超與蓋茨的距離是什麼

2.5.3.1  一個靠實業造福人類，另一個則接二連三的企業戲法實行「財富大挪移」；

2.5.3.2  一個餘生致力於消滅全球貧窮，另一個則不斷靠高水平的財技製造更多新的窮人；

2.5.3.3  一個因過往的冷漠及無知而要向公眾懺悔，另一個則對小股票的血淚控訴及全城的喊打無動於中。

2.5.3.4  這就是兩人之間距離。

2.6         小結

2.6.1   看過這些不斷發生的事，你會發現這個世界，真的好多人是「窮得只剩下錢」的！就是說，他們的人生當中，所有的決定都是自身的「利益」出發，不需要考慮其他人是否被「欺騙」，其他人是否覺得你「為富不仁」，反正，最重要的是自己的生活享受，自己的豐功偉業而已。

2.6.1.1  另一些，同樣是富可敵國的人，竟然願意將他一生勤奮努力的成果掑拱手讓人，絶不後悔。

2.6.2   其實，這兩種人並不新鮮，在歷史人不斷重覆出現。今天我們所看到的創世記十三章，這裡所記載的兩個人：羅得及亞伯蘭(就是亞伯拉罕)就是一個強烈的對比。

3          內容

3.1         背景

3.1.1   羅得的父親哈蘭是亞伯拉罕的弟弟(11:27)，哈蘭早死，所以亞伯拉罕將羅得帶在身邊，培養他，幫助他，視他如己出。

3.1.2   他們一起經歷過許多，並還到饑荒，到了埃及。逃難(12:20),上帝的保守之下，他們的財產(牛羊性畜等等)越來越多(13:2) 。

3.1.3   問題出現了，就是他們的牧人相爭了(13:6-7)因為遊牧民族最重要的是水源問題，當地資源不足，可能牧場及水源都有限，亞伯蘭知道這問題不解決的話，衝突會越演越烈，所以先讓羅得揀地，大家一起開枝散葉。

3.1.4   兩人其實有很多相似之處

3.1.4.1  相同1:兩人都是富翁(13:2)

3.1.4.2  相同2:羅得「舉目觀看」(13:10),亞伯蘭「舉目觀看」(13:14)；

3.1.4.3  相同3: 兩人都有機會得到地土(13:9,15-17)

3.1.4.4  相同4:兩人選好地之後，就遷帳棚至自己揀選之地居住(13:11-12,18)

3.1.4.5  生命的相同1:兩人都曾經接待天使(18:1-8；19:1-14)

3.1.4.6  生命的相同2:兩人的後裔都是大國(以色列及摩押、亞捫)

3.1.5   轉接句:然而，為何兩人最後的結局卻是剛剛相反？因為他們的選擇不同！就如蓋茨及小小超一般，反映了他們之間的距離！

4          羅得與亞伯拉罕的距離

4.1         自立門戶與視為子嗣

4.1.1   我們先要問，為何羅得會有自己的僕人(牧羊人)呢?

4.1.1.1  我們不會見到之後，亞伯蘭與以撒相爭，因為亞伯蘭的財產就是以撒的財產，父親的僕人就是兒子的僕人！

4.1.1.1.1 例，最近搬了辨公室，為免常常文具失竊，所以要貼貼紙寫下，不是說大家手腳不乾淨，只是沒有手尾而已。我也常常回到家就發現，咦，我又多一枝筆既? 我的優點就是昔「善忘」，你對我不好的事，轉眼就忘記了，當然，這個性格的優點，亦今我家中多了許多筆。

4.1.1.1.2 有一次最有趣！教會多了一枝好漂亮的筆，我就手地取了用，回到家中，老婆突然說：「枝筆有名個喎！」「李永威！」

4.1.1.1.3 當然最後是物歸原主，我也笑了許久，現在好了，在辦公室寫了名，清清楚楚，公私分明。

4.1.1.2  但，你在家裡，不會清清楚楚地貼貼紙，這枝筆是你的，那枝筆是你的？這樣反而顯得不是一家人了，是嗎？

4.1.1.3  羅得，很想獨立，無論亞伯蘭如何待他，他仍然不認為亞伯蘭是他的父親，所以老早就有自己的牧人，自己的財產了，分得清清楚楚。

4.1.2   亞伯蘭呢？

4.1.2.1  他看羅得是自己的承繼人，不然，沒有子嗣的他不可能帶著羅得一同周遊列國的，由小帶大他，教導他。

4.1.2.2  我們看15:1-3，當時耶和華要賜福給亞伯蘭，亞伯蘭說，我 沒有子嗣，你指的我的後嗣是以利以謝(好像契仔一般)嗎?(2)不是?那麼是羅得(生在我家裡的人)了吧？我讓他承繼我的遺產好嗎？(3)

4.1.2.3  他沒有看重這些遺產，要給他最愛的人，他明知道這些遺產都是上帝所賜福才有的，不是他的，所以也沒有權取在手。上帝說誰是承繼者，誰就是，是以便以謝也好，是羅得也好，是之後的以實瑪利也好，絲毫不含糊。

4.1.2.4  亞伯蘭可能沒有直接與羅得說明已經視他如己出，想將自己所有的財產交託，當他得知兩組牧人互相攻擊時，又知道他們要分手時，向看重羅得的亞伯蘭心情一定不太好、失望、無奈。

4.1.3   小結：他們兩個，一個看重自己的利益，一個看重他人的利益，他們的價值取向不同，所以發生紛爭時，取向不同。

4.2         自私自利與以德報怨

4.2.1   亞伯蘭要作和事佬，決定兩人分手

4.2.1.1  其實，他一來是長輩；二來是領受神應許之地(迦南)的人；三來是亞伯拉罕帶了羅得出身的。應該由亞伯蘭分配地方的資源的！

4.2.1.2  然而亞伯蘭卻是謙遜地將選擇權交給羅得了(9)。

4.2.1.3  當時，他們在那裡，就是伯特利與艾中間的地方(13:3)，他們的「右」是希伯崙、別是巴的地方。

4.2.2   羅得「舉目觀看」，可能心裡說：「哇！大好機會，從天而降」，老實不客氣，選了最好的地方！

4.2.2.1  最肥沃的平原，接近約旦河之地，聖經說：「像耶和華的園子」(13:10)，意思是「伊甸園」！

4.2.2.2  這裡有最漂亮的景致，當時，是「神還沒有滅所多瑪、蛾摩拉」，就是說，當時的景物之美麗壯觀是摩西時代所看不到的！

4.2.2.2.1 按當時的情況及需要，他選了最美好的選擇似乎無可厚非，然而，當時亞伯蘭已經75歲以上(12:5)，他沒有想過他自己選了最好的地方之後，大伯應在那裡牧羊，如何發展。

4.2.2.3  他沒有推辭這個選擇，從自己的利益出發，大伯如何，「佢死佢事」，與我何干？

4.2.3   亞伯蘭如何？

4.2.3.1  亞伯蘭沒有因著羅得的自私自利而氣憤，也不覺得自己的利益有任何的損害，就默默地搬到自己所選之地，也就是上帝在12章頒布給他的應許之地了。(13:12)

4.2.3.2  有趣的是，其實亞伯蘭一早已經知道，那地是賜他為業之地，就是在12:6-8所言，耶和華已經賜了迦南地給他，當然，他現時是「十劃未有一撇」，但為何他會讓給羅得的選擇，不留給自己呢？

4.2.3.2.1 我相信，他想看看羅得的選擇，若果他是選了示劍以東，約但河及死海以西的話，就是上帝在12章的「應許之地」的話，那麼，羅得很可能就是上帝給予他的繼承人了。

4.2.3.3  然而，羅得沒有，羅得選的地方是「應許之地」之東，「羅得選擇了約旦河整個平原」，於是向東移動，他們就彼此分開了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城市中」。(13:11-12)

4.2.3.4  以德報怨：我們看14章，當時突然戰亂，羅得被擄，四王打五王，聖經沒有說及人數，然而，有九個部落(國家)在打仗，規模不小，然而，亞伯拉罕收到報信後，二話不說，立即抽318位家丁，搶救羅得(14:14)。

4.2.3.4.1 這明顯是上帝的作為，這318位烏合之眾，竟然能夠打勝「打勝仗的那一邊(四王)」而不是痛打落水狗！14:15-16，簡直如入無人之境，令本來已經勝利了的四王夾著尾巴逃掉！

4.2.4   小結：當然，這顯示了上帝在那一邊，兩個人同時起步、分家：

4.2.4.1  一個年輕力壯，一個垂垂老矣；

4.2.4.2  一個取了最好發展的環境，實力大增，一個甘心被奪家業，實力大減；

4.2.4.3  最後，環境最好、但對大伯毫無感恩之情的羅得竟然不堪一撃，要勞動古稀之年的大伯不顧前嫌，發兵來救，世事真是諷刺，叫人意外。

4.3         放縱聲色與看重信仰

4.3.1   羅得搬到所多瑪時可能仍未知道那是罪惡之都，然而，創世記在13:11-12，已經在地域上暗示羅得漸漸被罪中之樂所吸引，直到所多瑪。

4.3.2   後來，他在所多瑪居住了許久，習慣了許多的事情，甚至被洗劫後仍然死守所多瑪；

4.3.2.1  當他被天使，而寧願犠牲他的兩位女兒(意即隨從了當地極惡的習俗)(19:4-8)；

4.3.2.2  當地被天使救出時，要摧毀所多瑪時，他猶疑不決(19:16)；

4.3.2.3  他的太太眷戀所多瑪城，變成鹽柱(19:26)。

4.3.3   小結：羅得的生活已與罪惡之都扭在一起，難以生存下去！

4.3.3.1  他已經習慣在罪惡之都生活了，他從來沒有思考過屬靈的事。那梩有好的發展機會，那梩就是自己的樂土，卻沒有為自己的生活定下任何的底線，漸漸(就如聖經有意無意之間的用詞，見13:12)就被罪惡之都的已經成了習俗的罪惡同化了。

4.3.4   亞伯蘭呢？

4.3.4.1  他無論到那一個地點，得遇耶和華的時候，他就會立即立地為記(13:4)。

4.3.4.2  當他與羅得從埃及回到南地(迦南地)時，他第一件事就是回到他所築的第一座壇，求告耶和華的名；

4.3.4.3  當他聽到耶和華的再次與他立誓後，他立即為耶和華築了一座壇(13:18)；

4.3.4.4  他打敗四王聯軍時，沒有取任何財物，反而要在此作見證，說明耶和華永在的神在亞伯蘭的一邊(14:22-24)。

4.3.5   小結：上帝愛亞伯蘭是很合理的，因為亞伯蘭由此至終都看重上帝，我們可以看上帝，我們可以看到幾方面的學習。

4.3.5.1  理財：看重信仰

4.3.5.1.1 看重上帝給他的應許之地；

4.3.5.1.2 看重上帝顯現的地方，立祭壇；

4.3.5.2  理財：看重家庭

4.3.5.2.1 與侄兒僕人相爭，為免有傷和氣，在分家會大傷元氣的情況下，竟然願意分道揚鑣；

4.3.5.2.2 侄兒有難，二話不說，立即冒生命危險支援；

4.3.5.2.3 小結：原來，快樂的來源並不是財富，而是人際關係！

4.3.5.2.3.1    例：Paula & Jack 在蜜月旅行時，那種興奮及開心，其實並不在意到那去，是日本？是泰國？甚至是留港消費，在長洲？

4.3.5.2.3.1.1   而是與誰一起去！

4.3.5.3  理財：學習知足

4.3.5.3.1 來13:5「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足，因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。」

4.3.5.3.2 他沒有與侄兒相爭，先讓他選最好的土地，因為他知道上帝賜福的話，那裡都是上帝的；

4.3.5.3.3 上帝若叫他找另一個人承繼他的財產的話，毫不含糊，因為他知道這些金錢都是上帝的；

4.3.5.3.4 當他「不知為何．竟然打勝」了那班四王聯合之師時，將不是他的東西全數還給所多瑪王，這些是不義之財，意外之財，不是屬於他的財物，他目標鮮明，只是救羅得而已(14:22-24)。

4.3.5.4  理財：免受影響

4.3.5.4.1 遠離罪惡之地，並不沾染當地的墮落文化；

4.3.5.4.2 為罪惡之都祈禱、求情(18:22-33)。

4.3.5.5  理財：不作比較

4.3.5.5.1 箴23:17「你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。」

4.3.5.5.2 他從來沒有與羅得比較，可能羅得常常與他比較，想出頭，以致分道揚鑣，我們亦如是，比較就會令自己陷入嫉妒當中。 

4.4         結局都是百子千孫：然而。，一個是「遺臭萬年」，一個是「舉世景仰」。

4.4.1   羅得的兩位女兒以為天地全了，所以與羅得亂倫，生兒子，一個是摩押，一個便亞米(亞捫)。就是以色列以後的敵人，不再信靠耶和華的民族。

4.4.2   亞伯拉罕卻是萬國之父，舉世景仰，甚至連不信耶穌的人，有許多(回教、亞拉伯)都(奉他為列祖之父，今天，他的信仰經歷仍然叫人津津樂道。

4.5         設問：你是羅得呢？還是亞伯蘭呢？

5          結語

5.1         人生最慘的事，並非「窮得沒有錢」，(都已經好慘，但並非最慘。)

5.1.1   而是「窮得只剩下錢」！沒有人在你身邊與你分享，或，你的人生只是那些酒肉朋友，又或是那些謀著你最後的遺產而對你很好的子孫後代。

5.1.1.1  令你知道，你雙腳一伸，他就是爭產的人。

5.1.2   例：余彭年盡捐40億身家行善(2月9日明報頭條)

5.1.2.1  他說:：「兒孫要是有辨法，不留錢給他，他依然有辦法；兒孫要是沒有辦法，留錢給他，反而害了他。」

5.1.2.2  這句在衛牧師口中常聽，不知道余先生是否聽了衛牧師的講道？

5.1.3   弟兄姊妹，不要「窮得只剩下錢」，要「富得剩不下錢」！

5.1.3.1  這是我真心對大家的期許！

6          結束禱告