至九月開始，生活上主要環繞在上班、上學和事奉。現時我還是浸信會愛群社會服務處的員工，協助打理「十蚊飯」的工作，地點在佐浸家，只是由原先的每週五個晚上，減少為三個晚上，但仍然可以在工作的時候，面對好幾十位區內的街坊，有時剛下課便要趕回教會上班，著實有點吃力，這是跟街坊們保持關係最好的選擇。

 

學習方面，情況有點不妙，從原先主修的宣教和文化，變成了舊約神學，原因是個人希望從聖經出發去思考宣教的課題；這樣的轉變，帶來了重大的挑戰，或許會有疑問，同樣是讀聖經（並且少了新約的二十七卷），會有多大的難度？箇中原因難以用三言兩語清楚地去解釋，簡單地說，像是一個文科生驟然轉讀理科，有不少基本的知識需要掌握，才能進深作研究學習（現階段在惡補中），而需要看的書，它們絕對不會等我完成基本功，現時在同一時間大量書本和文章接踵而來（在努力閱讀中）。

 

至於事奉方面，同樣地給我帶來了挑戰，短期內，會給「十蚊飯」的小學生會員開設英語playgroup（唱遊班），雖然，曾在國內偏遠地區教授英語，可是，現時開班的地點是香港，卻平添了幾分壓力；說實在，英語水平比我好，教導小朋友經驗比我豐富的弟兄姊妹大有人在，所以，有點班門弄斧的感覺。稍後，還希望為一些婦女家長們，在等候兒女學習的同時，開設一些活動，希望藉著這些活動，讓街坊們有一天能融入佐浸家。那樣，我算是在宣教嗎？

 

宣教從來不以距離來區分，宣教的場所也可以在咫尺之間，跨文化的侍奉就是實踐宣教。一方面，教會的文化和街坊們的文化有著一定距離（其中只是文化的差距有多大，並沒有文化高低之分）；既然現時所服侍的對象，與我向來所面對的群體有著不同的特質，加上不時要用英語教學，那我把自己看成一個宣教士也不為過。這樣的侍奉說是輕省，不錯，在香港不乏資源、也有支援（浸信會愛群社會服務處是一個十分理想伙伴）；說是困難，也不錯，現時能恆常在「十蚊飯」當義工的佐浸家成員並不多，加上希望未來可以開展一些事工，人手是一個重要的考慮因素。

 

在我個人方面，暫時面對的挑戰不會減省，只會愈來愈加添，所以，每一天都要向上主求更多的恩典，請記念。也在此作個呼籲，如果「十蚊飯」對你來說是馬其頓的呼聲（參徒16:7-10），那…請你過到來幫助我們。