四福音中，我個人最喜歡的是路加福音，描寫主耶穌較為具體及人性化，也記載了不少深入民心，如好撒瑪利亞人及慈父與浪子等獨家比喻。約翰福音則比較抽象，一開首便說太初有道、耶穌是光等深奧哲理；繼而又說重生及活水等充滿狐疑的教導。真令人不易消化，輕則胃酸倒流，重則嚴重消耗腎上腺素，令人昏昏欲睡。

 

但這三個月查考約翰福音，在講壇上幾位牧者精深而生活化的講解，以及釋經書的輔助，卻令我對這書卷大大改觀，我不得不承認，有少少喜歡了她，排名直逼榜首的路加福音了。

 

以前不明白第四章主耶穌問撒瑪利亞婦人要水後，為何又說自己有神奇活水。荒謬的是若果耶穌自己有水，幹嘛又要問婦人取水？更荒謬的是如果耶穌自己有這喝了永不再渴的活水，這婦人竟然還會回應這個不合邏輯的要求！這豈不是騙子售賣發達秘笈嗎？正當大惑不解之際，樊姑娘解釋此為「誤會陳述」，解通了我多年心中對此段經文的鬱結，就如飲了杯可樂般「噶」了一口氣，感覺舒懷了。 

 

其實除了這處，約翰福音當中也有不少有趣的記載，就如第十一章記述了主耶穌令拉撒路復活一段。耶穌知道拉撒路死了，卻說拉撒路「睡」了，那知旁人以為拉撒路真的睡了，想去叫醒他，最後耶穌就明明的說拉撒路「死」了，真的有點叫人哭笑不得。當然，之後對於「耶穌哭了」的不同解讀又是另一發人深省的亮點。

 

另一讓人會心微笑，拍案叫絕的點子，就是第十三章主耶穌為彼得洗腳時的對話。起初彼得拒絕拉比耶穌為自己這小小門徒洗腳，但當耶穌道出此舉乃為堅固彼此關係時，彼得卻忘形得要求耶穌為他洗手和洗頭！真有點「荒死蝕底」的老實不客氣。當然，我也會問自己，當主耶穌為我洗腳時，我又會否像彼得般重視這段關係？是坦然赤裸的讓耶穌為我洗刷全身，還是像亞當夏娃般把自己躲藏起來？

 

少時喝奶茶喜歡落兩包糖，貪她夠甜易入口；大個仔卻又會間中要求奶茶走甜，喜歡她在輕輕苦澀中帶出獨特而複雜的個性，以及猶有餘韻的原茶味。希望大家都可以細味品嚐，甚至迷上本年度的主題書卷---約翰福音。