講題：小心被同化

證道經文 - 以斯拉記10:1-15

1    以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女和孩童聚集到以斯拉那裏，成了一個盛大的會，百姓無不痛哭。
2    以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們娶了這地的外邦女子，干犯了我們的神，然而現在以色列人在這事上還有指望。
3    現在，我們要與我們的神立約，送走所有的妻子和她們所生的，照著主和那些因我們神誡命戰兢之人所議定的，按律法去行。
4    起來，這是你當辦的事，我們必支持你，你當奮勇而行。」
5    以斯拉就起來，叫祭司長和利未人，以及以色列眾人起誓，要照這話去做；他們就起了誓。
6    以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不吃飯，也不喝水，為被擄歸回之人所犯的罪悲傷。
7    他們通告猶大和耶路撒冷，叫所有被擄歸回的人聚集在耶路撒冷。
8    凡不遵照領袖和長老所議定，三日之內不來的，就必毀壞他所有的財產，把他從被擄歸回之人的會中開除。
9    於是，猶大和便雅憫眾人三日之內都聚集在耶路撒冷。那時是九月，那月的二十日，眾百姓坐在神殿前的廣場，因這事，又因下大雨，就都戰抖。
10    以斯拉祭司站起來，對他們說：「你們有罪了，因為你們娶了外邦女子，增添以色列的罪惡。
11    現在當向耶和華－你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離開這地的百姓和外邦女子。」
12    全會眾大聲回答說：「好！我們必照著你的話去做。
13    只是百姓眾多，又逢大雨的季節，我們沒有氣力站在外面；這也不是一兩天可以辦完的事，因我們在這事上犯了大罪。
14    讓我們的領袖代表全會眾留在那裏。我們城鎮中凡娶外邦女子的，當按所定的日期，會同本城的長老和審判官前來，直到辦完這事，神的烈怒轉離我們。」
15    惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝反對這事，並有米書蘭和利未人沙比太支持他們。



輔助經文：以斯拉記9:1-4﹙和修版﹚
1    這些事完成以後，眾領袖來接近我，說：「以色列百姓、祭司和利未人沒有棄絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人和亞摩利人等列邦民族所行可憎的事。
2    因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子，以致聖潔的種籽和列邦民族混雜，而且領袖和官長在這事上是罪魁。」
3    我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚惶地坐著。
4    凡為以色列神言語戰兢的人，都因被擄歸回之人所犯的罪，聚集到我這裏來。我驚惶地坐著，直到獻晚祭的時候。
 

講道大綱

經文詮釋：
    《以斯拉記》分為兩部份：第1至6章、第7至10章。而文士以斯拉是在第7章才出場。
    第一批人回歸(537BC) 和 第二批人回歸(458BC)，相隔約75-80年。
    第一批回歸的人約有5萬人，和第二批回歸的人男丁有1756人，〔此外還有婦女及孩童（見8：21）〕，故連同家眷，第二批約有5千人。第一批人，第二批人，再加上原本住在當地的以色列人，學者估計前後約有二十萬人居住在以色列地 (在當地屬少數民族)。
    第一批回歸的人，主要是與「重建聖殿」有關；而第二批回歸的人，主要是與「重建聖殿的敬拜」和「重建人民的屬靈生命」有關。故全書有兩大主題：「重建」和「復興」。
    以斯拉第一次以「我」第一人自稱，這是7章27節至9章「以斯拉回憶錄」中的一個特點。
    《以斯拉記》記錄了三份名單：2章1-63節、8章1-14節、10章18-44節。
內容：
1. 為罪難過
問：「異族通婚」這問題是突然出現嗎？
1a/ 重蹈覆轍得罪神

2. 還有指望
問：為何以色列人要異族通婚？
2a/ 要知罪，更要離罪

3. 小心被同化
問：為何只針對外邦女子？
3a/ 不要高估自己的能力
3b/ 要有信仰低線，繼續專心跟從神，專一愛神
3c/ 堅持讓聖經真理來教導自己

總結：
    被同化只會令我們逐漸遠離神。
    你惟一的倚靠是上帝！再無其他出路。
    要堅持上帝的命令，自然是要有放下，甚至有犧牲。
    蒙主耶穌拯救後，不是要求別人做什麽，而是要求自己做得更好，榮耀上主。

小組討論問題：
1. 信息中，你最深刻的領受是甚麼？為甚麼？
2. 你有被社會一些氣氛或觀念同化了嗎？
3. 你有看自己的需要，過於上帝的要求嗎？