| 聖經中的音樂事奉 |
| 作者是 韋秀蘋姑娘 |
| 週一, 24 一月 2022 10:54 |
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一. 聖經重視聖樂事工
 聖經中有893次提及聖樂事工，可見神對聖樂有相當之重視。
1. 神喜悅人向祂歌唱
詩篇100：1-2，顯示神主動要人以歡呼歌唱來到祂面前事奉祂。
2. 神住在人的讚美中
詩篇22：3，神的寶座是表明神的居所，當人歌唱讚美祂時，神就在其中。
3. 舊約時代聖殿裡注重聖樂
大衛設立的詩班和樂隊成員，他們身分特殊，訓練有素，各司專職，組織完備（參代上25章），可見聖樂事工之重要。
4. 音樂預備人心聆聽神的話
列王紀下3：13-20記載，以利沙先知說出神的話之前，先請一個人來彈琴，神的靈才降在先知身上，讓他開口說話。
5. 神要人在日常生活中常常歌唱
以弗所書5：18-19指出，信徒應當在每天的生活中，隨時隨地口唱心和地向神歌唱讚美。
二. 舊約聖樂事工的規模如何建立
在舊約大衛王朝的時候，才開始有組織地、有規模地發展聖樂事工，從中可看到大衛很重視聖樂事工，並且懂得以有效的方法去訓練聖樂事奉人員。
1. 專門訓練（代上15：22，25：1-8）：被選的利未人有些帶同其後嗣，接受系統化的訓練和實習，充分預備好，才能到聖殿中參與事奉。
2. 精通技藝：訓練的目標是要使他們成為專業，擅長於音樂技巧，包括歌唱及彈奏樂器。
3. 精選師資：技藝最精湛者擔任指導，基拿尼雅任詩班總指揮，亞薩、希幔、耶杜頓，則擔任樂隊小組的指揮，負責訓練工作。
4. 分組練習（尼12章）：聖樂事奉人員被分為小組，各自接受訓練，更有效的學習。
三. 聖經中的樂器
創世記4：21記錄第一位音樂家猶八，他是彈琴吹簫之人的祖師，可見當時已有樂器。全本聖經提到很多不同的樂器，絃樂器有琴、瑟、豎琴等，管樂器有簫、號、角等，打擊樂器則有鼓、鈸等，樣樣齊備。
新約時代唱“詩章”是有樂器伴奏的。在約翰所寫的啟示錄中，他看見將來天上敬拜的異象，長老手中拿著琴，天使吹號，可見在永恆中仍使用樂器。
詩篇常出現“細拉”一詞，“細拉”表示伴奏的樂器在此暫停片刻，就像現代樂譜的休止符。
四. 聖經中的歌唱
1. 《詩篇》即猶太人的聖詩集，共有150首之多。
2. 全民歌唱：以色列民出埃及，過紅海之後，全民不論男女老少都唱《摩西之歌》頌讚神。在新約保羅書信中，保羅教導歌唱讚美的事，鼓勵會眾唱詩。
3. 詩班的事奉：專門事奉人員，包括利未人、大衛的詩班、所羅門的詩班、將來天上的大詩班等。
五. 聖經時代的樂器
聖經時代的弦樂器有詩琴、豎琴、十弦琴等。（詩篇92：3）這些樂器會用“高音”或“第八調”彈奏，那可能是指較高和較低的八度音程。（歷代志上15：20-21）管樂器包括簫、笛子、角和號筒，這都是一些很響亮的樂器。（歷代志下7：6、撒母耳記上10：5、詩篇150：3-4）在聖殿的呈獻禮上，號筒和歌手的聲音是“同聲”的，意思可能是指兩者的聲音完全和諧協調。（歷代志下5：12-13）至於打擊樂器，就有鈴鼓、叉鈴（一種會發出短促而尖利聲音的樂器），以及“用圓柏木做的各種樂器”。此外還有鈸，小的鈸聲音清脆，大的鈸聲音洪亮。（撒母耳記下6：5、詩篇150：5）
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