1.1         設問︰你喜歡服侍人嗎？

1.1.1   我們做一個小小的問答，好簡單，我會問兩條問題，你們回答(舉手)就可以了。然而，我只有一個條件，就是個個都要舉手，若果看到你兩個選擇都不舉的話，我就會問你了。當然，你可以兩個都舉的也可以。

1.1.2   第一個問題是︰你喜歡被人服侍嗎？

1.1.2.1 例如，若果有人煮好飯等你吃，就好了！若果有人幫我打點家頭細務，我都會甘之如飴的！若果有人願意為我付出，當我不高興的時候，能夠關心我，當我失望的時候，陪伴我，就好了。

1.1.3   第二個問題是︰你喜歡服侍人嗎？

1.1.3.1 例如，若果有機會煮飯等人吃，就好了！若果有機會幫人打點家頭細務，我都會甘之如飴的！當我留意到有人不高興的時候，能夠主動關心他；當我留意到有人失望的時候，陪伴他，就好了。

1.1.4   看看當時情況，應該第一題會較多人舉手，第二題會較少。

1.1.4.1 其實，根本不用問，看看家中成長的小女孩就知道了。有人說︰現代的孩子，一生出來時，其實是與家長爭奪「話事權」，看看誰能夠爭奪到，一就做正常的父母，一就是做了「孩奴」︰孩子的奴隸！

1.1.4.1.1「孩奴」名字很可怕，卻是真實的情況，每一個孩子，都在體會著這個世界，都在他懂性之後，與父母爭奪「話事權」。

1.2         小結︰按著人的天性，人，是期望被人服侍；人，都有著控制其他人的天性；人，是期望能夠不斷升職，能夠掌控更多的人，能夠運用更多的資源，擁有更多的權力，都渴望自己坐在「被需要」、「被看重」的位置上。

1.2.1   轉接句︰我們在今天的經文，也看到兩兄弟的爭寵，爭奪十二門徒之中的「話事權」。

2          兩兄弟的爭寵(35-40)

2.1         背景

2.1.1   耶穌其實一早已經在祂與門徒到耶路撒冷的路上，三次預言自己將要被賣、被殺害，最後得復活。

2.1.2   這段奇奇怪怪的對答，其實一早已經醞釀了許久，我們一起看看其遠因及近因。

2.2         遠因

2.2.1   當時所有的門徒如何理解耶穌呢？他們都以為耶穌將要到達耶路撒冷「搞革命」、要「轟轟烈烈」地作一次平地一聲雷(曾蔭權所言︰「玩鋪勁」)！

2.2.1.1 所以，門徒意識到這一次真的很兇險，按他們某些人的想法，耶穌仍然未形成很大的勢力，例如依附權貴，有人「撐腰」，加上耶穌自言將會受害，所以他們都不太贊成冒險，看9:32，門徒不敢回答耶穌的說話。

2.2.2   見10:32，門徒希奇，跟從者害怕，他們已經感覺到「山雨欲來」的感受，這次是全部人都感受得到。

2.2.2.1 有一個字要留意一下︰在8:31，9:31，10:34，當耶穌說「人子」要被交他人的手裡，殺害他，三天他要復活，「復活」這個字，原文為「rise」「起來」，加上前面的希臘文，應該翻譯為「復起」。

2.2.2.2 雖然門徒們都是頑梗無比，然而，他們未至於「借了聾耳陳隻耳」，他們不是聽不明白耶穌所說的受害預言，而是很可能，他們以為耶穌在用比喻說一些其他的信息給他們呢！

2.2.2.2.1可4:11︰「神國的奧秘只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻」

2.2.2.2.2可7:17︰「耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。」

2.2.2.3 門徒們會在暗中，聽耶穌、問耶穌，究竟這個比喻是什麼。例如種子比喻，其實已經相當顯淺，然而，門徒們還是要等耶穌「點睛」才能完全明白。

2.2.3   門徒「表錯情」

2.2.3.1 我們看看他們聽到什麼？

2.2.3.1.1在第一次的預言自己受害時，耶穌說了兩句︰「若有人願意跟我，就當捨己。」(8:34)之後又說︰「站在這裡的，有人在未嘗死味之前，就能看到上帝的國帶著能力降臨！」(9:1)

2.2.3.1.2對門徒來說，這件事很難不與推翻羅馬政府的統治聯繫起來，很難！

2.2.3.1.3門徒以為耶穌在鼓動他們的勇氣，提高他們門徒的士氣，讓他們知道一定要先有捨棄自己的心，為耶穌而死的心，才能見到神的國降臨在世上。

2.2.3.2 所以，我們可以理解為何每次當耶穌說要受死的時代他們都那麼大的反應，這次他們已收到信息是，需要冒生命危險，有「為耶穌而死」的決心，捱三天，若果能夠過渡三天的話，就能「過江」了。所以，為何門徒們會有這樣的表現，好幾次爭論誰為大，看看誰是神國建立後的「大人物」。

2.3         近因︰彼得的失寵

2.3.1   眾所週知，耶穌在12門徒之中，揀選了三個「入室弟子」，就是彼得、約翰、雅各，其中今天的主角︰約翰及雅各是兩兄弟，甚至是耶穌的表弟，所以有親屬關係，自然比只得一人的彼得為重要。

2.3.1.1 (其實彼得的兄弟都跟隨著耶穌︰安得烈，然而，似乎沒有什麼表現。)

2.3.2   但是，彼得卻自己充「大佬」，好像是一個領袖，所以，若果按著當時大家的思想的話，就會想，我們兄弟倆要同心合力，打壓這個出頭鳥。又或，若果任由他「出到位」的話，那他們自己兩兄弟就地位不保了。

2.3.2.1 但最麻煩的是，耶穌似乎對彼得不差，亦好像確立了他「大弟子」的地位。

2.3.3   有趣的是，這幾天，機會突然出現了。彼得最近三番四次出錯了。

2.3.3.1 第一次︰他在本來認信耶穌為基督，但因耶穌說了他會被殺害時，彼得「責備」耶穌，就被耶穌痛罵一頓(8:33)。說他是撒旦什麼的，很嚴重。

2.3.3.2 第二次︰耶穌帶著三徒上山改變形象時，彼得亂說話了！(9:6)

2.3.3.3 第三次︰彼得「懶叻」說，我為耶穌已經拋棄一切來跟從你」，耶穌的回應︰「在前的要在後，在後的要在前。」(10:31)

2.3.3.3.1對兩兄弟而言︰「這不是明明的說及我們兄弟兩個嗎？明明是要說給我們知道，彼得將會失去他的領導地位，在後的要在前，我們兄弟倆是12門徒當中，最年輕的，耶穌在10:14的子孩子不是暗示我們嗎？說我們要像小孩子一般，就能承擔到神的國度。」

2.3.4   所以，兩兄弟厚著面皮，趁著彼得不在耶穌的身邊，來到耶穌的面前，真的好像小孩子一般，用「扭計」的方式，最「低裝」的方式，來讓耶穌在這裡一諾千金，讓我們能夠在祂的首肯之下，成為神國的左右丞相，至於彼得，沒有他的事了，可能會在最後吧？又或者他求仁得仁，為神國而犧牲？啊，對了，尚有其他的九個門徒，怎麼說好呢？若耶穌願意的話，亦可以給予他們一些崗位的，畢竟我們一起打江山，都已經三年多了。

2.4         {大堂}小結(辦公室文化)︰弟兄姊妹，這樣的情節，大家應該相當熟悉，不論是電視劇的勾心鬥角，不論是在你公司裡的人事爭鬧，互相猜忌，揣摩上司的意思，走後門，攀關係，努力完成上司給予你的工作，之後就趁機會打人小報告，務求一擊令對手永無翻身之日；見到主要對手被上司責罵時就心裡狂歡！

2.4.1   許多人為「上位」不擇手段，許多人是落井下石，若果一些事令到我的主要對手失職，失手的話，就會幸災樂禍，甚至「趁佢病，攞佢命」。

2.4.2   許多這些辦公室政治，我們都見怪不怪了，甚至我們都參與其中了。

2.4.3   想不到的是，原來耶穌身邊，這個12人一起的小群體，竟然也有這樣的情況！這班說會為耶穌拋下一切的信徒，接受耶穌密集式的訓練的門徒竟然與這些屬世的人情物事一模一樣？這才是令耶穌痛心疾首的事！

2.5         耶穌的回應

2.5.1   耶穌忍不住嘆了一口氣，看著這兩兄弟，真的不知道如何反應。祂忍不住的說︰「你們不知道你們求的是什麼？」

2.5.1.1 這句其實可圈可點，令我們想起許多片段，例如當彼得見到耶穌登山變像時，作者（馬可）說︰「彼得不知說什麼」（9:5）；例如十架七言的經典說話︰「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路23:34)

2.5.2   耶穌語帶雙關的說︰「我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的浸，你們能受嗎？」

2.5.2.1 是的，他們不曉得他們求什麼？當耶穌的榮耀被彰顯之時，就是祂在世被人高舉之際，就是人生最痛苦、最絕望的時刻了！

2.5.2.2 在耶穌被高舉時，在左右的是誰，就是那兩個強盜，就是那兩個真的與基督同釘十字架的兇徒，罪有應得的人。

2.5.2.3 所以，耶穌說了這句，指明自己將要受的苦杯，將要受的浸，乃是沒有人願意，也沒有人能夠承擔的。

2.5.2.3.1耶穌似乎是不忍心說啊！

2.6         兄弟即時的反應

2.6.1   兩兄弟知道耶穌在考驗他們，他們見機不可失。所以，他們不甘後人，完全不用思考，就回應了耶穌︰「我們能！」在原文中，其實只有一個字，所以，若翻譯為「能！」就更精采，忠於原著啦！

2.6.2   他們都不假思索地回答，甚至可能打斷了耶穌要說的話。

2.6.3   這裡的回答，就好像我們有時回答別人的要求一樣，「大隻講」，「講就天下無敵，做就有心無力」。我相信，若果他們知道原來坐在耶穌左右兩邊的真正意義的話，他們一定會後悔這次的「一時衝動」。

2.6.4   弟兄姊妹，我們亦然，有時，我們會高言大志，說一些很偉大的說話，但最後是做不到的，是嗎？

2.6.5   {大堂}例子︰夫婦之間的承諾

2.6.5.1 最近，與太太有些爭吵，大家都賭氣，不說話，不溝通。

2.6.5.2 回到教會，預備家恒、志杰的婚禮講道時，看到這一句︰

2.6.5.2.1我們在結婚時，會流著淚說︰「休戚與共，禍福同當，至死方休」的婚姻誓約，然而，在每一天的生活中，究竟有多少丈夫、多少太太，真的將配偶放在我們生活中的首位？

2.6.5.3 我知道上帝對我說話，許多聖經中有關夫妻的經文湧進心中，很慚愧，與太太有很久沒試過的長談，費了不少時間、功夫，然而，可以重新進入和好與初的關係之中，實在是沒有其他事情可以媲美。

2.7         耶穌的預言

2.7.1   耶穌說︰「我喝的杯，你們固然要喝；我受的浸，你們也要受。」(39)

2.7.2   「只是左右的(座位)問題，就不是我的權限了。因為神要預備給誰就給誰」(40)

2.7.2.1 老實說，這句說話好像某高官所說的話一般，留意，耶穌沒有直接說︰「不能」，而是面面俱圓，很得體地婉拒了兩兄弟的要求，又沒有說明究竟這兩個位置是安排給誰的。

2.7.2.2 其實，是耶穌說得很溫柔，不忍心說全了，其實，是指著他們兩兄弟將要面對的結果。

2.7.3   在這裡經文中，有一個希臘文字很吸引我，就是(dos)「讓」(37)「賜」(40)「捨」(45)，其實都是同一個字，所以，你可以看得來，耶穌來到世上，不是要讓人坐什麼高位的(37)，不是「賜」人高位的，而是來「捨命」(45)的！

2.8         小結︰基督喝的杯，我們要喝；基督受的浸，我們要受。

2.8.1   雅各所喝的杯，所受的浸

2.8.1.1 我們看（徒十二1~2 ）︰「希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。」他是十二使徒中，第一個犧牲生命的人！

2.8.1.1.1(當然猶大不計算在內)

2.8.1.2 若按著我們今天看的馬可福音中的描述，你可以想像，雅各被殺時的反應一定是悻悻然的，一定是心有不甘的，有著「革命尚未成功」、「出師未捷身先死」、「為何偏偏選中我」、「真係唔好彩、走得唔夠約翰快」、「上帝，求你打救我，我還要為你做更大的事」的感受，是嗎？

2.8.1.3 根據教父優西比烏的教會史，革利免(第一世紀的殉道士)曾於著作中記載，雅各在殉道之前，喜樂盈溢，毫無畏懼。

2.8.1.4 記載說︰「引他到審判台的人，因看到此景，深受感動而公開承認自己是基督徒。兩人一同被帶去赴死的路上，那人要求雅各赦免他，雅各考慮了一下，回答說，「平安歸於您。」並親吻他，然後他們同時被斬首。」

2.8.1.4.1好厲害，雅各慷慨就義的情操，充滿喜樂的面容，竟然感動了那位「隱藏」的基督徒，昂首闊步，求雅各(代表上帝)赦免他，一起就死！

2.8.1.4.2弟兄姊妹，對我們而言，殉道？太遠啦！這些歷史上的記載，漸漸變成「神話」了！我們沒有人再相信，有這樣「發瘋」的人，有這樣「陪同發瘋」的人！，今天，我們向神說的話是什麼？

2.8.1.4.2.1    為何不讓我升職呢？

2.8.1.4.2.2    為何我還找不到工作呢？

2.8.1.4.2.3    為何我還沒有配偶呢？

2.8.1.4.2.4    為何我求了許久的玩物(ipad, 遊戲機等等)，你還沒有賜給我？

2.8.1.4.3弟兄姊妹，我們有沒有向神犧牲過一點點呢？

2.8.1.4.4我們有沒有因著愛神的緣故，願意放下一些自己的籌算，順服上帝對我們生命中的安排？

2.8.1.5 這些都不是「神話」，雅各本來都是與我們「同樣性情」的人，都有軟弱的人，都是「貪圖虛榮」的人，究竟是什麼讓他徹底的改變呢？

2.8.2   約翰所喝的杯，所受的浸

2.8.2.1 根據約翰福音，約翰是主耶穌所愛的使徒(三大愛徒之一)，並在十字架下受託照顧耶穌的母親馬利亞。

2.8.2.2 在五旬節召會成立以後，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人，成為耶路撒冷教會的柱石（加二9）。約翰所寫的五卷書信(約翰福音、約翰一二三書、啟示錄)，皆被列入新約正典裏。

2.8.2.3 約翰在多米田皇帝逼迫期間，被放逐到拔摩海島充軍，並在那裏看見異象，寫成千古聞名的啟示錄。

2.8.2.3.1根據愛任紐、革利免、耶柔米等教父的記載，使徒約翰從拔摩海島釋放出來後，仍繼續在以弗所傳揚福音，建立教會。

2.8.2.3.2約翰晚年滿了愛心，帶給弟兄們許多安慰。他年老不能走動時，便由人抬到聚會之處，每次講到均提及：「小子們哪！你們要彼此相愛！」最後一次的講道，也是這兩句話，講完之後，就在講臺上安然離世。

2.8.2.4 是的，上帝很恩待約翰，讓他雖然受到逼迫，仍然活得長久(過90歲)；讓他在逼迫中仍然能夠將他寫的聖經存留後世，成為偉大的使徒。

2.9         弟兄姊妹，是什麼東西，讓這兩兄弟，由貪圖權位，由追求名利，由放膽一博，到成為一個真實的、愛主的使徒？

3          耶穌的教導(41-45)

3.1         背景(41)

3.1.1   門徒很可能在耶穌說最後一句時進來，剛剛聽到耶穌所說的這一句︰什麼坐在耶穌的左右，什麼「賜給」(地位)，所以，立即向兩兄弟發怒，可以想像，當中彼得最最為憤怒的一個，可能亦因此，一口氣沒有機會發出，所以，在耶穌被捕的時候，那麼「勞氣」，將大祭司的僕人的耳朵砍下來。(14:47)

3.1.2   {byc}不知道彼得當日有沒有帶刀，若果給憤怒的彼得有機會出刀的話，第一個殉道的門徒，竟然是死在自己人的手裡，就真的「大鑊」啦！

3.2         耶穌的回應(42-45)--耶穌叫齊12個門徒在他的面前教訓他們三件事(用對比的方式)︰

3.2.1   第一，42-43節，祂指出現實︰各國都有「有尊為君王的」，更準確的翻譯的是「自尊為元首的」來統治人們；也有「大臣」(或譯「官長」)來管區人們(原文為great man大人)，然而，「你們中間不要這樣」！

3.2.1.1 留意兩句極相似的比喻，其實有程度上的深淺，「王」與「大臣」，前者大，後者小，耶穌由「最上位」的人開始說起，由上而下，則暗示了其階級，就是由「王」管所有人，由「王」派遣「大臣」再管理其他的人。

3.2.1.2 小結︰簡單而言，就是不能效法這個世界的做法，這個世界叫我們要勾心鬥角，這個世界叫我們要不擇手段，這個世界叫我們要「見高拜見低踩」，這個世界叫我們要幸災樂禍，這個世界叫我們要「見人折墮」…不要學！

3.2.1.3 學習︰作領袖的不要學習這個世界的管治方式

3.2.1.3.1商界中的「不斷升級」的金字塔，將會形成矛盾的理論

3.2.1.3.1.1    看一本書，提到現時的商界現象，頗有趣。

3.2.1.3.2以一間公司而言，如何提拔一個員工，就是看他的工作表現，對吧？若果他是營業員(sales)，就看看同級的營業員當中，誰的表現最好，這一年要升級，就會升他。

3.2.1.3.2.1    好啦！他上了一級(level)，就再與他同級的人比併，看看誰表現最好，就升誰，一直這樣。

3.2.1.3.2.2    即言，對打工仔而言，其實我們無時無刻都在「競爭」之中！

3.2.1.3.3最慘的是，這樣的結果是什麼，是終於升這個「打工仔」到了一個不能勝任的位置上！(因每個人都有界限，每個人都會升到某個位置，發現自己不能勝任。)

3.2.1.3.3.1    那麼，只有兩個結局，老版抄魷魚；自己識趣，另謀高就；

3.2.1.3.4更慘的是，當你曾經當過總經理的話，若果離職，你又不甘心做回一個次一等的經理/主任。就算你甘心的話，人家又不一定敢請你！怕你「騎失搵馬」，產生了高不成低不就的情況。

3.2.1.3.5若按著這個推理而去，不論是公司也好，個人也好，我們最後的結局，都是「失敗」！

3.2.1.3.5.1    這就是我們現在要面對的事，對嗎？很有同感嗎？

3.2.1.4 小結︰所以，耶穌當時就說了，作領袖的--不要學這個世界的管治方式。

3.2.2   第二，43-44節，祂說了一個「扭轉世界」、「反轉世界」的價值觀，將我們的價值觀完全改變了的方法︰

3.2.2.1 「誰想在你們中間為大的，就要作你們的僕役」(43)

3.2.2.2 「誰想在你們中間為首的，就要作大家的奴僕」(44)

3.2.2.3 這兩句看來是完全一樣，然而，若果我們仔細的看的話，就會發現其中的不同，其中程度上的進深。

3.2.2.4 「為大的」，要作「僕役」，這裡的「僕役」，執事要留意了！原文為「deacon」就是教會的執事了！這裡強調「工作」的職份。

3.2.2.5 「為首的」要作「奴僕」，「奴僕」是「doulos」，即是「奴隸」之意。

3.2.2.5.1特徵1︰「doulos」處在當時社會的最底層，其主人可以任意買賣，如同貨物一般；

3.2.2.5.2特徵2︰「doulos」是一種終身制的奴隸，他們只能毫無自由意志地服侍主人。不可以有自己的希望、夢想，他們所有的只是主人的命令。

3.2.2.6 這裡，如剛才「世界管治」的說話一樣，是漸進式的，即，稱為最大的事奉人員，就是我們的「奴隸」！強調的是這個人完全沒有自己的立場！自己的自由意志！完全是別人的差役！

3.2.2.7 學習︰作領袖的要--心甘情願做低微的工作

3.2.2.7.1許多人都知道，我家裡養了差不多十年的傻貓，今個禮拜一去世了。

3.2.2.7.2不說不知，由我太太懷著子柔之後，牠的貓屎，是由我鏟的！

3.2.2.7.3第一次鏟的時候，剛好是禮拜日，講完道回家，鏟屎時(大家有經驗的會明白)，是很臭的，而且手腳不靈活，那些貓砂很容易滾動出地面，甚至，我試過跌在手上。

3.2.2.7.4那一刻感覺好奇妙，一個剛剛在100人面前講道的人，回到家就鏟貓屎；本來是被100人仰望的傳道人，兩個小時後，變成俯瞰貓屎，真的是很大的對比。

3.2.2.7.5然而，心裡對自己說，你要知道你為何要鏟貓屎，是因為孕婦不可以接觸貓屎，所以，我因為愛惜老婆的緣故，所以，甘心情願地做這個低微的工作。

3.2.2.7.5.1    千萬不要輕看這些低微、簡單的服侍工作，因為這些工作能夠提醒我們，每一個都是一樣的，都是上帝的兒女，都沒有分高低，都是蒙恩的罪人，都是應該互相服侍的人。

3.2.2.7.6同樣地，今天，我們願意服侍，願意作僕人，因為我們有「主人」！我們因為愛我們的主人，所以，可以將我們面前的對象，化身為主人，就如耶穌所言︰「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」(太25:40)

3.2.2.7.6.1    所以，我們「無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的」(西 3:23)

3.2.3   第三，45節，祂自己以身作則的榜樣︰

3.2.3.1 人子來，「非以役人，乃役於人」！不但如此，而且會去到「盡」的，去到「捨命」的地步！去到「捨棄自己」的地步！才能作許多人的「贖價」！

3.2.3.1.1請留意，「贖價」的意思，就是將奴隸贖回來！

3.2.3.1.1.1    用自己的自由，來換其他奴隸的自由！

3.2.3.1.1.2    用自己的生命，來換其他奴隸的生命！

3.2.3.2 學習︰作領袖的要--放棄自己的權益，成全別人的需要

3.2.3.2.1我們要先說，滿足別人的需要，不一定指屈服於他人的願望，你看看耶穌洗彼得的腳時，彼得說︰「老師你千萬不要洗我的腳」，若果耶穌屈服於彼得的主觀想法的話，就洗不了他的腳啦。

3.2.3.2.2屬靈的領袖，要學習放棄自己的權益，首先發掘對方的需要，然後再滿足這些需要。

3.2.3.2.2.1    就如一對愛惜兒女的父母，每天必須為小孩洗澡，即使小孩不覺得要洗澡，不明白為何要那麼乾淨。

3.2.3.2.3屬靈的領袖，要學習放棄自己的固有想法，你看，耶穌連猶大的腳也洗了，一個即將要背叛自己的人的腳都要洗！

3.2.3.2.3.1    我們亦一樣，若果我們只是服侍、愛護那些「自己人」的話，那麼，我們與不信主的人，有什麼分別？？？

3.2.3.2.3.2    我們需要放下「自己的固有想法」，學習用耶穌基督的愛去愛人、接納人、饒恕人、服侍人，讓我們一起學習。

4          祈禱

4.1         我深信今天，上帝就在我們中間，與我們同在。我深信待會的小組裡，就會有上帝很喜悅的事情將會發生！