講道題目︰我們活在巴別塔中

回應詩歌︰當轉眼仰望耶穌

 

1          祈禱

2          引言

2.1         在創世記的第一部份中(1-11章)裡，有兩個故事，非常有趣，或言，是兒童主日學必然的選擇。

2.1.1   第一，當然是上帝創造世界萬物，創造人類的這個故事。上帝由無變有，由混亂到井然有序，很神奇，是教導小朋友的好機會。

2.1.2   第二，當然是上帝講道講完的挪亞故事，因為故事中牽涉了許多很可愛、美麗的原素，例如各種大小動物、一隻大船、一條七彩的彩虹。

2.1.3   我家中有一本「兒童聖經」，非常簡單，是子柔的至愛，亦如是，創世記初段，作者選了這兩個故事。

2.1.3.1 她最喜歡挪亞的故事，每個重點她都記得。

2.1.3.1.1第一頁，當我說︰「挪亞聽到上帝叫他做一隻…」，她會叫「大木船」；

2.1.3.1.2第二頁，當我說︰「挪亞請晒d…」，她會叫「動物」；

2.1.3.1.3當我說︰「洪水來到之時，大地都是水，上帝賜人…」，她會叫「平安」；

2.1.3.1.4最後一版，她會「哇」大叫，很浮誇那種，接著就會喊rainbow、rainbow！

2.1.3.2 我發現一件事，「兒童聖經」將一個個故事都寫得很「好」，差不多與童話一樣。

2.1.3.2.1亞當夏娃被創造出來，就相親相愛，一起在伊甸園中生活了。(絲毫不談以後他們吃禁果、被上帝趕走的事情)。

2.1.3.2.2挪亞的故事看重的是，上帝對挪亞的保護，在大方舟上等了一年，終於出方舟。卻沒有提到這是一個「毀滅」的故事。挪亞一家八口得救固然令人興奮，然而，因此而死亡的人卻是不可勝數！難以估計！

2.1.4   所以，「兒童聖經」的繪畫師沒有選取一個其實都很有趣的故事︰巴別塔的故事，在孩子的眼中，沒有什麼吸引力，然而，對我們來說，卻是饒有興味的故事。

2.2         小結︰我們知道在創世記當中，分為兩個部份，一個就是1-11章的太古史，另一個就是12-50章的家族史。在11章這個第一部份的總結之內，作者寫下這個有趣的巴別塔故事，究竟要帶出一個什麼樣的信息？

2.2.1   這個耳熟能詳的故事當中，是否就是一個關於「語言」的故事？

2.2.2   這個有趣的故事，是否就是人類又一次犯罪，得罪了上帝，所以上帝要懲罰他們，那麼簡單？

2.2.3   今日，對我們而言，這個巴別塔的故事，又有什麼啟示？正如我的題目所言︰「我們活在巴別塔中」，真的嗎？

2.3         轉接句︰就讓我們一起看看，聖經裡的說話，從聖經中看到上帝藉著創世記的作者對我們所言的信息。

3          前文提要

3.1         洪水過後，上帝藉著那位順服的挪亞，重新「創造」世界，動物，若是潔淨的，就帶七公七母，若是不潔淨的，就帶一公一母。我們知道為何嗎？就是上岸之後，挪亞要獻祭給上帝，就拿潔淨的動物獻上。(8:20)若只帶一公一母，那種動物就會絕種了！

3.2         獻祭完了，耶和華大喜，說了一句很重要的說話(大家一起翻開)。

3.2.1   「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我纔行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」(8:21)

3.2.2   精彩的地方在於那個括號，其實可以這樣翻譯︰「我必不再因人的緣故而咒詛土地﹐雖然人從年幼時心裡所計劃的就是壞事；我也不再照我所剛行的來擊滅眾生了。」(呂振中譯本)

3.2.3.1 在上一次的創世記查經班裡，在最後的習作，有學員選了「假如我是上帝」一篇文章，這樣寫︰「假如我是上帝，我會做兩類人，一類機械人，完全聽話，以滿足我的要求，符合我的心意。第二類正常人，有自由，不過是低能的，連想騙人也不會，不識打人，憎人，殺人，如果漸漸有智慧，即刻降回低能。」

3.2.4   是的，當我們在上帝的角度，看創世記第一至第十一章的時候，很自然會有這樣的想法，我們全部認為上帝其實相當淒涼，明明是自己所創造之人，卻背叛祂，遠離祂。所以，施行審判是非常公義的、正常的。

3.2.4.1 然而，上帝在這裡所顯出的愛，超越了我們對「愛」的理解，祂說︰就算人類「從年幼時心裡所計劃的就是壞事；我也不再照我所剛行的來擊滅眾生了」！

3.3         不單如此，在第九章，上帝與挪亞立約，不再以洪水滅世，並以彩虹為記，讓上帝自己看到這道彩虹的時候，就會記得這次洪水的經驗。

3.3.1   弟兄姊妹請留意，這次的立「約」，是第一個約，在9:9-17，短短9節經文，出現了「約」字共8次，差不多每一節都說！

3.3.2   這個「約」可圈可點！因為約的雙方，代表著平等的雙方！

3.3.3   那位創天造地的上帝，竟然紆尊降貴的，來到挪亞的面前，與挪亞立約。亦可以說，人與上帝之間的關係，進入了「約」的新里程！

3.3.3.1 換言之，就是上帝主動與人立約，立了約，就是上帝甘願為愛人的緣故，約束自己，不全然按著自己的性情來對人類！

3.3.4   人類自這一句說話開始，進入了另一個世界，人類與上帝之間的關係，因著挪亞的義、挪亞的順服，而進入一個新的里程，今天，我們可以與上帝建立關係，甚至，當我們還作罪人的時候，我們仍然可以與上帝建立關係，是因為甚麼，我們本身一點籌碼都沒有，只有一個籌碼，大晒的籌碼，就是「約」。

3.3.4.1 就是上帝的應許，上帝對我們所許的諾！

3.4         洪水過後，上帝對人類作出了應許，簽訂了「彩虹下的約定」，那麼，人類是否感恩圖報？

3.4.1   我們看到9:20-23，人類又再一次︰犯罪了。甚至，連最順服的挪亞，竟然都犯罪了！

3.4.2   挪亞醉酒，他的兒子含作了不孝之事，人類又再一次犯罪了！

3.4.2.1 挪亞醉酒醉到完全昏迷，根本不知道其中發生了什麼事，這並不是上帝願意看到的情況。

3.4.2.2 我們沒有時間詳細說醉酒的事，順道只說一句︰

3.4.2.2.1「酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。」(箴言23:31)

3.4.2.2.2在箴言23篇裡，所描述的酒之禍害，等同於妓女。

3.4.2.2.3所以弟兄們，不要作令你後悔的事！留意！

3.4.3   第十章，記載著挪亞的三位子孫，他們的後裔所分佈的領域︰近東的世界，可以說是三分天下，留意一句︰他們按著他們的方言、種族、文化聚居一起。

3.4.3.1 你會問，十一章說當時的人都說同一種的方言，為何這裡那麼快就分方言群居？

3.4.3.2 這明顯是倒敍法，先說果，後說因。

3.4.4   所以，第十章與第十一章是一起看的，我們看到，罪又再一次在人類的社會中散佈開去，佈滿全地。

3.4.4.1 最高的一點，就是今日所看的巴別高塔。

3.5         轉接句︰我們先看一看故事內容，處理了一些難解的經文，之後，你就會看到當中的深意的了。

4          經文解釋

4.1         第二節︰「他們往東邊遷移的時候、在示拿地遇見一片平原、就住在那裏。」

4.1.1   「東邊」這個字，可圈可點

4.1.1.1 亞當夏娃離開伊甸園時，是從「東方」而走的(3:24)。

4.1.1.2 該隱被判刑離開，一直向「東邊」走(4:16)。

4.1.1.3 挪亞的兒子閃(繼承者)，向東邊走(10:30)，直到11:2，到達示拿地的平原！其實，就是巴比倫了！

4.1.1.4 後來羅得與亞伯拉罕分道揚鑣，繼續往東邊遷移，就是著名的罪惡之都︰所多瑪！(13:11)

4.1.2   小結︰在創世記的世界中，當人犯罪之後，就會向「東」移動。「東」是一個「地域上的隱喻」，暗喻著人離開上帝越來越遠！

4.2         第四節︰「他們說：來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

4.2.1   這裡的經文結構，竟然與創世時的一句話如出一轍，是那一句？

4.2.1.1 「神說、我們要照我們的形像、按我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。」(1:26)

4.2.2   此外，為何要造一座搭，那座塔很可能就叫做「七層寶塔」，是巴比倫所拜之神祗的一座廟，祭師登到塔頂，就是最接近「神」的人，所以，他們稱這座塔為「巴別」，在巴比倫語而言，就是「神之門」！

4.2.2.1 他們做這座塔的目的有兩項︰

4.2.2.1.1第一，就是要「傳揚自己的名」。

4.2.2.1.2第二，就是免得人類分散在全地上。就如該隱所造的以諾城。(4:17)用以保護自己，但完全忽視上帝這一次創造祝福人類要「生養眾多，遍滿全地」。

4.2.2.2 小結︰人在洪水浩劫後，不但又再犯罪，而是連這位創天造地的上帝都忘記了，不願理會了。

4.2.3   其實可以這樣翻譯︰「看哪，他們只是一族之民，有一樣的口音；他們一開始(指再創造之後)就造這個，將來他們所圖謀要作的事﹐就沒甚麼能攔阻他們了。」(參呂振中)

4.3         第五節︰「耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。」還有第七節︰「下去」

4.3.1   一個強烈的對比，人類要造一項塔頂通天，直達天庭的「神之門」，上帝知道後，要「降臨」，來找這道「神之門」！

4.4         第六節︰「耶和華說：看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。」是什麼意思？

4.4.1   第一，「以後他們所要作的事就沒有不成就的了」，是指到他們以為單靠自己的力量也能成就大事。

4.4.2   第二，這裡的說法，與上帝回應亞當夏娃犯罪後如出一轍︰「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫，就永遠活著。」(3:22)

4.4.3   小結︰作者用這樣的文章結構，提醒讀者，即是我們，說︰「歷史又一次重演了！我們，又再一次的面對上帝的審判及懲罰了。」

4.5         第七節至第九節

4.5.1   上帝要「變亂」(三次)他們的口音，令他們「分散在全地上」(三次)。

4.5.1.1 這裡作者用了一個幽默的文學手法，一字多義︰「巴別」，在巴比倫語為「神之門」，然而，這個字很像希迫來文的「混亂」。

4.5.2   人類要與上帝同等，他們再次犯下亞當夏娃吃禁果的同一個問題︰「自我中心」、「驕傲」，以自己為唯一的出發點！

4.5.3   這次的刑罰︰「變亂口音」，說重不重，說輕不輕。

4.5.3.1 相對洪水滅絕世界而言，當然非常輕！

4.5.3.2 然而，對今天我們而言，尤其是莘莘學子而言，簡直是一大重擔！原來語言真是神對人的刑罰。

4.5.4   你知道嗎？原來在聖經中，有一段相當有趣，但極為殘忍的冷笑話，記載在士師記12.6-7︰

4.5.4.1 「基列人把守約但河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說，容我過去，基列人就問他說，你是以法蓮人不是。他若說，不是，就對他說，你說「示播列」。以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約但河的渡口。那時以法蓮人被殺的，有四萬二千人。」

4.5.5   例二︰電影巴別塔

4.5.5.1 前年，有一套美國得獎名片，但不收得，就叫做「巴別塔」，這電影在三大洲：美州、菲州、亞洲拍攝，六種語言對白。其中一個重要主題指出人與人溝通不足和誤解。話說了很多，但接收不到。

4.5.5.2 電影的主題想說，其實我們在世界上每一個人，都是互相連結的，然而，許多時候卻因為溝通不靈，誤會叢生，家人如是，國與國如是，這些誤會造成國際關係緊張和不穩定。

4.5.6   小結︰口音不同，象徵著人與人之間的距離，越來越遠！

5          今天的世代

5.1         弟兄姊妹，你有沒有想過，其實，我們也活在巴別塔中？

5.2         在科技上，我們已經極有突破。

5.2.1   昔日，夏娃有「成為上帝」的意圖，在示拿平原的人，己將其變成一項工程了。他們對自己的科技蠻有信心，亦有本事製造危機意識，號召群眾，展開造神運動。他們可能認為通天的塔，能夠刺破了人們對上帝的迷信。

5.2.2   當科技不斷進步時，所謂神圣不可侵犯的門檻，便一一跨下來。

5.2.3   我們現在已經可以決定何時生孩子(擇吉日都得)，也可隨己意安樂去世，再不是「生死有命」了。生命的開始與結束，就掌握在自己的手中。

5.2.4   隨着幹細胞的研究多年，不旦可以治好各種頑疾，身體可以換像一個機器的零件一樣修理，延年益壽。

5.3         在地域上，我們已經連結在一起了！

5.3.1   有人說︰「世界是平的」

5.3.1.1 以往難以去到的世界邊緣，今天幾個小時就能去到！

5.3.1.2 以往沒有可能與世界的另一邊的人聯絡，今天，一個電話就完成了！(有些還可以看到樣子呢！)

5.3.1.3 以往，你根本沒有可能認識來自不同文化、種族、背景的人，今天，你上一上網，就能結識不同的人了。

5.3.2   有人說︰「地球村已經落成了」

5.3.2.1 宏觀來說，全球一體化了，是的，你看，以往的金融風暴，只是地區性的，然而，今天的金融海嘯，卻是全球一同受災的！我們每一個國家都已經變得唇齒相依了。

5.3.2.2 微觀而言，我們上網用的FACEBOOK，竟然將以往不見了的好同學、好朋友，統統追查回來，令人驚喜。

5.3.3   那麼，我們是否生活得更好？也不見得。

5.3.3.1 人與人之間用網絡結連了，卻又因為網絡而令人與人之間的距離更遠了！

5.3.3.1.1BYC的年青人，有時間的時候會如何呢？

5.3.3.1.1.1    會用教會的休閒空間的位置上網，並且打字互相溝通！

5.3.3.1.1.2    他們有一些會把握每一次機會，用手上的電話、電玩連線打機

5.3.3.2 你問一些青少年的父母，就知道是如何擔心自己的子女就知道了。

5.3.3.2.1那個駭人聽聞的援交碎屍案，仍然充滿謎團。最近的一個調查顯示，有15%的強姦案，是經由網上認識的人所做的！

5.3.3.2.1.1    我可以做先知，這個數字將會繼續上升！

5.4         在道德上，我們將「罪行」粉飾

5.4.1    

5.5         在靈性上，我們沒有上帝的社會當中，我們活在一個互相猜疑的世代！

5.5.1   上帝好像從我們中間被逐了出去，不再成為生命的中心，就沒有一樣東西把人與人共融在一起。

5.5.2   好像有一種屬靈的離心力把人分散。

5.5.3   事實上，科技越進步，國與國愈猜疑，恐怕潛在敵人，發展大殺傷武器，對付自己。

5.5.3.1 現在當今最強大的國家，豈不是最懼怕嗎？

5.5.3.2 他們常常想着先發制人，把潛在敵對力量隡除。

5.5.3.3 科技上的軍事競賽，已經不能停止了，因為自己已經發明了更具殺傷力的武器，所以，那些與我對著幹的國家，一定也拼了老命地研發新的武器。

5.5.3.4 大家應該不會忘記第二次的波斯灣戰爭吧？言之鑿鑿地說對方有最新的高殺傷力武器，攻陷了，找了幾年，一間工廠都找不到！

5.6         小結︰相信你都會發現，現在的社會比以往更危險，是嗎？為何一個科技越來越進步，人類越來越「團結」的社會裡，竟然會越來越危險？(其實你看我們的出生率如此的低就知道了，竟然有許多父母覺得生子出來是一種危機)

5.7         轉接句︰為何上帝要「變亂」口音，阻止人繼續成就更大的事，出更大的名？是因為祂是一個妒忌我們的上帝嗎？是因為祂是一個不願我們合一的上帝嗎？

5.7.1   不是，是因為「上帝的愛」！

5.7.2   你有沒有想過，若果上帝沒有下來變亂他們的口音的話，他們會變成如何？

5.7.2.1 一班心裡沒有上帝的人，用同一個語言，向同一個方向進發，做同一個城市，宣揚同一個名字。究竟會變成如何？

5.7.2.2 例子︰希特勒

5.7.2.2.1從前，有一個人，他很愛他自己的民族，視自己的民族為全世界最優秀的民族。他親眼見到他的人民如何吃苦，所以，他很有理想，並視復興自己的國家為己任，他要建立一個理想的烏托邦，為新世界獻出他的一切。

5.7.2.2.2他號召他的國民，與他連成同一陣線，果然，許多國民認同他的思想，以此為傲，甚至願意為他獻出生命。

5.7.2.2.3絕大部份的國民都當他是新世界的希望，唯一的拯救者，反對他的人被視為不愛國、被視為落後的人，最後都被排斥；漸漸，沒有人再相信他會犯錯，沒有人會再公然提及對他的批評。

5.7.2.2.4他是誰？他的名字叫「希特勒」。

5.7.2.3 剛才我們已經說，上帝這裡的插手，與對亞當夏娃的如出一轍！

5.7.2.3.1為何要阻止亞當夏娃吃生命樹的果子？

5.7.2.3.1.1    因為上帝不希望他們會永遠活在罪裡！

5.7.2.3.2為何要阻止他們做巴別塔？

5.7.2.3.2.1    因為上帝不希望那些更可怕的後果出現！

5.7.2.3.3一班沒有上帝的人，聚集在一起，可以演變什麼好事？

5.7.2.3.3.1    你知道後面的故事發展發生什麼事嗎？

5.7.2.3.3.2    所多瑪、蛾摩拉，這變成罪惡之都，連我們這位「信實」的上帝，都「頂唔順」，若果你看創世記19章，你知道那個情景如何「神人共憤」！

6          總結

6.1         創世記的故事

6.1.1   我們許多時候知道上帝的要求，然而，我們卻就如亞當夏娃一樣，想著「做了，也不一定死吧？」

6.1.2   我們看到別人比自己做得更好時，不論是沒有相干的人，還是自己的至親好友，就如該隱一樣，心下不悅，心生嫉妒。我們未必會殺人，但卻肯定會不願意看守弟兄，甚至會出賣對方？

6.1.3   我們有時亦會像挪亞吧？明明剛剛見過上帝的拯救能力，轉眼卻在恩典中墮落。

6.2         轉接句︰弟兄姊妹，我們就是創世記的主角，我們每日面對的抉擇，其實，與創世記中的主角配角，一模一樣！

6.3         呼籲

6.3.1   弟兄姊妹，今日，你相信你也在很辛勞地「建造」中，你在「建造」什麼？你曾否覺得自己為何要那麼辛苦地工作，只為了衣食住行？

6.3.2   你的人生在「建造」什麼？你曾否想過自己為了維持自己高質素的生活，犧牲得太多？真的值得嗎？

6.3.3   今日我們正在「建造」的，是為你自己的名？還是因著耶穌的名呢？

6.4         例子︰jil組晚膳

6.4.1   昨天晚上，我睡不著覺，不是因為失眠，不是因為有心事，而是吃得太飽！

6.4.1.1 Jil組昨晚的美食廚房

6.4.1.1.1有人成為新任的廚神，蜆王，拿足十分！

6.4.1.1.2有人臨門失腳，例如水蛋不熟等等。

6.4.1.1.3但都不要緊，我們都吃得很興奮。

6.4.1.1.4因為，各人無私的奉獻、用盡自己的拿手好戲，互相服侍。

6.4.1.1.4.1    就算沒有煮菜的人都爭著倒垃圾、斟茶、洗碗！

6.4.1.1.4.2    這就是全世界最好的一餐！(將珍餚美食都比下去！)

6.4.1.2 不計較，無私的服侍，有人出了材料錢、出了很多的勞力，仍然笑瞇瞇的，很滿足。

6.4.1.3 我很喜歡這樣的jil組，這樣的團契，因為這就是教會！

6.4.1.3.1教會就是一群弟兄姊妹不計彼此的付出，努力用盡自己的恩賜、才幹、能力事奉，這就是最好的教會！

6.4.1.4 「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」(林前15:58)

6.4.1.5 我真心盼望有更多的弟兄姊妹，願意委身基督，讓我們一起站起來，走出去，一起在教會當中事奉，在你的群體當中見證，讓無望的世界知道上帝的救恩，讓混亂的社會得到耶穌的真愛。

7          祈禱