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分類_牧者的話
以真誠的愛而活
作者是 鄭蘭英姑娘   
週三, 19 六月 2019 15:56

原本要以“父親形象”為題撰寫今週牧函,但因【逃犯條例】引起和平集會,及後更演變成騷亂,警方與示威者發生嚴重衝突,使多人受傷,作為牧者不得不也學習為此作出反思及回應。

先請大家原諒我的無知,因為我一向對政治、社會議題不太認識,我喜歡尋求“心靈”深層對話的人,故此,儘可能在重要事上要表達意見或立場的時候,傾向喜歡思考因由、動機及意義;在沒有太多知識之下,也沒有預設和偏頗的原則下,我真的很想問:「我完全唔明白,為何特首在6.9有那麼多人(民陣說103萬人,政府說24萬人)遊行後,仍要堅持通過這條例,這對她本人、對中國、對香港有甚麼益處,究竟特首背後的動機是甚麼?受到某些壓力被迫順服?假如將條例暫緩、或先擱置再整理,豈不對大局,或對她本人都更有利嗎?」當然也許我問這些問題未必可以找到絕對的答案,又也許日後由歷史學家搜證後再作定論。

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以愛傳承
作者是 鄭蘭英姑娘   
週四, 30 五月 2019 11:44

上月看了「淪落人」這套電影,內容講述男主角因工傷意外半身不遂,要在輪椅上渡過餘生,太太離開家庭,兒子不在身旁,孤單一人前路灰暗。菲律賓女生為了生活,無奈放棄當攝影師的夢想,離鄉別井來到男主角的家當菲庸姐姐。二人同是天涯淪落人,竟然發展出一段情。當中他們之間的主僕之情、或被誤會的男女之情,我認為更崇高的是,人與人之間單純而彼此尊重和愛的情感關係。

整個電影的畫面,是取自公屋的背景,經過攝影效果,呈現出一份浪漫、自然的美景,從新的角度看居住公屋都可以很浪漫!電影中有少部份粗口,帶出既現實又攪笑的效果,並且帶出人與人之間的關懷,原來可以不只是物質,不論身份、不分國藉;這豈不就是聖經所說的基督以自己的身體,在十字架上滅了人與人之間的冤仇,使兩下歸為一體,叫人學習彼此相愛的功夫!

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父母的心事
作者是 鄭庭展牧師   
週二, 21 五月 2019 10:03

公假黃昏,說服一家人去球場打排球和羽毛球,輕輕鬆鬆運動,舒展筋骨。排球場內見有一對可愛的小兄妹,1至3歲左右,跟著爸爸學踢波,小妹胖胖的,走起路來煞是可愛。這情景勾起我的回憶,兩女兒年幼時,也是這樣趣緻得意。但日子過得真快,她倆已亭亭玉立,不再痴著父母,她們有自己的世界了;有時我講多一句或問多一次,她們也嫌我囉嗦兼長氣。當晚使我想起這首歌《時間都去哪兒了》,甚有感觸,歌詞如下:

「門前老樹長新芽,院裡枯木又開花,半生存了好多話,藏進了滿頭白髮。

記憶中的小腳丫,肉嘟嘟的小嘴巴,一生把愛交給他,只為那一聲爸媽。
時間都去哪兒了?

還沒好好感受年輕就老了,生兒養女一輩子,滿腦子都是孩子哭了笑了。
時間都去哪兒了?

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棕樹主日,迎主進來
作者是 鄭庭展牧師   
週三, 17 四月 2019 11:13

「有許多上來過節的人,聽見耶穌將到耶路撒冷,就拿着棕樹枝,出去迎接他,喊着說:和散那!奉主名來的以色列王,是應當稱頌的!」(約翰福音12:12-13)

現進入大齋節的後期,今主日是「棕樹主日」,是記念主耶穌騎驢進入耶路撒冷,群眾持着棕樹枝歡迎祂,也是記念主在世上最後「聖週」的開始。祂將要面對出賣、羞辱、被補、審訊,釘十字架。
約翰記載這段經文,充份展現出政治味道。群眾喊著說,奉主名來的以色列王,是應當稱頌的。原來,群眾歡迎耶穌進入耶路撒冷,是期望耶穌能為他們推翻羅馬政權重建以色列國家,所以他們心中是要耶穌作改革的王。他們捉錯用神,耶穌進入耶路撒冷,是預備面對祂的受苦受害,並不是要滿足人的計劃,也不是要滿足人的期望,而是要完成天父所交託的旨意。

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大齋期,齋心期
作者是 鄭庭展牧師   
週三, 03 四月 2019 11:49

弟兄姊妹,有沒有聽過「大齋期」「聖灰日」「棕樹主日」「聖週」?
主後一百年左右的基督教文獻中已有提及有關「大齋期」的活動。早期教會不少準備在復活主日受浸的信徒,都會進行禁食祈禱來作好準備受浸的心,思想和經歷「與主同死、同埋葬、同復活」的信仰歷程。後來教會同樣以這段特別安排的日子去預備全體信徒迎接復活節。信徒多會透過禁食,自我反省與懺悔認罪,再一次將自己獻上當作活祭,與上帝復和,更深領會如何背起十架,與主同行。因此,大齋期的目的是更新和強化我們各人的屬靈生命。

大齋期即「四旬齋期」,又稱為「預苦期」:
大齋(lent)一詞源自古英語 "Lencten",意指「春天」。規定要在40天內(不包括星期日)進行齋戒,效法當年耶穌在曠野禁食四十日。大齋期的日期是按照復活主日來編定,今年是由3月6日至4月20日。大齋期所用的節期顏色是紫色,象徵懺悔認罪。

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