|
作者是 鄭蘭英姑娘
|
|
週日, 23 五月 2021 09:29 |
接續上月的牧函，盼望我們在禱告上繼續努力進深。禱告復興的運作分為四步驟，這四步驟，是不斷循環，在每事上留心四步驟，尤其當體現上主的旨意，又願意遵從，心靈就得自由、得釋 放！
正如書中作者所言：在教會歷史中，沒有上帝有很大作為，而教會沒有祈禱，同樣，也沒有教會同心合意禱告，而上帝沒有大作為；意思是教會在祈禱的表現是與上帝的作為成正比1。
以例子說明四步驟的運作：
1. 上主的旨意是教會「合一」。
教會內有弟兄姊妹因某些原因產生嫌隙，彼此未能相愛，破壞了上主的旨意；
|
|
閱讀全文...
|
|
|
作者是 鄭庭展牧師
|
|
週一, 17 五月 2021 15:06 |
第16章 宗教應該引發行動
真正的宗教引發道德行為。真正的基督徒是行道的基督徒，他實際就是基督的化身。神行事像祂自己，當祂成為肉身，在基督所行的一切事中，依然會繼續忠於祂的神聖本性；當祂進入相信的人的本性時，祂也會這樣做。這就是祂使得救贖的人成聖的方法。
現代的傳福音工作強調信心，這種偏側使教會的道德水平低落。「信心」與「行為」不是非此即彼的，信心與行為是並存的。信心不是道德行為的替代品，乃是引向道德行為的途徑。所以不要以信心代替行動，不要以代禱代替行動，不要以分享代替行動，不要以討論代替行動，……當基督徒願意正確理解信心與行動之時，他們是去掉那份虛偽。他們不會少了信心，倒會多了合神心意的行為；不會少了禱告，卻會多了服事；不會少了話語，卻會多了神聖的行為。
基督教不是一種取代行動的宗教，而是一種滿有「信心」與「行動」的宗教。
|
|
閱讀全文...
|
|
作者是 李翠姿姑娘
|
|
週日, 25 四月 2021 10:35 |
|
歸家，對我們不難矣，我們天天都會回家。早出晚歸，已是我們都市人的常態吧。
當然，回到家也有另一些責任需要擔當，無論是煮飯、洗碗、洗衫、晾衫、掃地吸塵、陪伴兒女玩耍、檢查他們功課、幫助他們溫習、填滿父母的藥物盒，甚至在網上應付不同的會議或學習等。直到入黑，才能讓自己躺臥在床上睡覺。翌日，就帶著疲憊的身體，祈求上主賜我們有足夠的精神和體力，繼續應付當天的職責。
忙忙碌碌的生活節奏，似乎都是我們的生活寫照。我們總會忙學習、課外活動、工作、家庭，甚至忙教會事奉。忙完一輪，又忙另一輪，有時連給自己喘息的空間也沒有，總要將行事曆填得滿滿，停不下來生活。 |
|
閱讀全文...
|
|
|
作者是 陳偉國執事
|
|
週二, 11 五月 2021 15:02 |
|
「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」(詩131:2)
面對生命的挑戰，生活的磨煉，人可以做甚麼？每星期如常上教會崇拜，經常面對一樣的挑戰：「信耶穌有永生，有豐盛的生命嗎？耶穌不是可以從死裡復活嗎？為甚麼總沒有看見絕處逢生，為甚麼日子看起來反不如不信耶穌的人……」！
「樣樣都有，樣樣都不夠」，倚靠人的，不管得到了多少，仍然不足夠，感覺缺乏，十分難受；生命就像未斷奶的嬰孩得不到餵食或感覺不滿足時，便高聲大叫、怨天尤人。在曠野的以色列人正是這樣，信耶穌的群體中同樣也有很多這樣的人！
|
|
閱讀全文...
|
|
作者是 鄭蘭英姑娘
|
|
週一, 19 四月 2021 15:04 |
|
最近看了一本書，作者從神學的意義教導禱告，引用以西結書解說祈禱背後的運作方法，在此與大家分享。
結36：37-38「主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」38耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣荒涼的城邑必被人群充滿，他們就知道我是耶和華。」
在以色列復國的事上，「枯骨復甦」的異象之前，有這兩節經文。作者分析了禱告復興的運作，分為四步驟：
一.「主耶和華這樣說：我還要讓以色列家求我為他們增加人數，多如 羊群。」說明上主在天上有其旨意，而人的祈禱或抉擇絕對不會影響上主的計劃，因為祂擁有絕對主權。
二. 「他們必為這事向我求問」說明人在地上為這事同心祈禱。耶和華會用祂的方法，用祂的靈感動人心，在地上總有些人會按祂的心意和計劃禱告 |
|
閱讀全文...
|
|
|
|
|
|
|
頁 12 總共 112 |
